第一、過分溺愛，忽視非智力因素的培養(yǎng)
孩子是父母的愛情結(jié)晶，愛孩子是天性使然，但溺愛孩子卻是人類獨(dú)創(chuàng)的一種另類之愛。
在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。
這種溺愛，是人性之中愛的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛化做一個(gè)圈套。
人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。
對(duì)此，教育家馬卡連柯說過一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物。”
除了溺愛，嚴(yán)格的中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母?jìng)儽汩_始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。
可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無數(shù)個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)?
第二、心靈施暴，扼殺獨(dú)立人格的樹立
有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說的就是中國(guó)家庭教育和國(guó)外的區(qū)別：
一個(gè)中國(guó)兒童拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞，他會(huì)說，你看，我畫得象不象?
同樣，國(guó)外的孩子會(huì)向父母說，你看，我畫得好不好?
這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。
相同的環(huán)境下，異樣的提問方式，得到截然不同的回答是肯定的。
道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。
自古至今，中國(guó)人從來不缺乏智慧，但我們對(duì)于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的缺乏，卻是毫無疑問的。
第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)
在中國(guó)家庭教育下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語一定并不陌生。
據(jù)了解，這好象是中國(guó)父母?jìng)儶?dú)有的殺手锏：考試成績(jī)?nèi)?5分以上，給孩子買飛機(jī)玩具和酸奶;要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎(jiǎng)勵(lì)100塊錢。
反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。
當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全的人格呢?
道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺(tái)了所謂“見義勇為獎(jiǎng)”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制尚未健全的國(guó)度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。
在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開。
第四、動(dòng)輒體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇
體罰對(duì)于中國(guó)的孩子來說，是最熟悉不過的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。
中國(guó)家長(zhǎng)們理由萬千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續(xù)著：
被棍棒打出來的父母?jìng)円廊还靼糁约旱暮⒆?，被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。
誰都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對(duì)的。但對(duì)于等好成績(jī)都等紅了眼的父母?jìng)儊碚f，他們管不了這些，他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的幫兇。
第五、朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性
這大概不能全怪中國(guó)家長(zhǎng)，因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)還在為生存奔波。
但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺得當(dāng)官好，就對(duì)孩子說好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后做大官;明天他們?nèi)绻X得寫書賺錢，就會(huì)買來一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書。
當(dāng)然，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會(huì)不同程度地出現(xiàn)差別。
即使如此，中國(guó)家庭教育對(duì)孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對(duì)性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。
甚至，這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)極端。
一是家長(zhǎng)完全奴役孩子，即家長(zhǎng)的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。
二是家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問，完全“野生生長(zhǎng)”，他們從來不對(duì)你說向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。
但無論如何，對(duì)家庭教育的完全漠視或過分重視，帶來的后果都是不盡如人意的。
第六、精神方面，孩子是家長(zhǎng)最熟悉的陌生人
如果說以上五個(gè)方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多關(guān)注家長(zhǎng)們對(duì)長(zhǎng)大孩子的教育。
早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。
經(jīng)常可以聽到家長(zhǎng)們說這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了;學(xué)校老師會(huì)教育好孩子的，咱該歇著啦;孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀?
家庭教育和學(xué)校教育在這里沒有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長(zhǎng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長(zhǎng)對(duì)孩子的陌生。常不見面，見面后又只是不冷不淡地說幾句客套話而已。最終，孩子成為家長(zhǎng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過去，陌生的，是孩子的精神和未來。
第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具
“我們那時(shí)候條件差，都沒機(jī)會(huì)念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取上大學(xué)深造!”
大部分中國(guó)家長(zhǎng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國(guó)家長(zhǎng)們對(duì)孩子們唯一的期待。
但考上大學(xué)以后呢?
“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒當(dāng)個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官!”這是另外一部分高學(xué)歷家長(zhǎng)的說法。
于是，從幫孩子選小學(xué)開始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問父母，我應(yīng)該填報(bào)什么志愿啊?
這就是中國(guó)的孩子，再過幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門了，還得回家問問父母要選擇什么專業(yè)!
此種后果，完全是中國(guó)式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)地聽家長(zhǎng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(zhǎng)詢問，終于淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們未泯理想的工具。
第八、道德方面，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起超級(jí)空白
這個(gè)話題應(yīng)該和我們提倡的“以德治國(guó)”結(jié)合起來，那樣會(huì)更加精彩，也會(huì)更加顯示出中國(guó)對(duì)于道德問題的無奈。
試想，如果道德都被掛在嘴邊上說事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷?
這也是非智力因素的一個(gè)表現(xiàn)。中國(guó)家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級(jí)空文，那又怎么去要求家長(zhǎng)呢?
小時(shí)候發(fā)的紅獎(jiǎng)狀里寫得清楚：該生在本學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)秀，特此獎(jiǎng)勵(lì)，以茲鼓勵(lì)。
但實(shí)際是什么?不過只是因?yàn)槲业脑嚲肀淮蛄?5分，僅此而已。
第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持
這與溺愛有關(guān)，但又不完全相同。
如果說孩子從小的飯來張口衣來伸手會(huì)因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)自在外地念書時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開始了。
孩子子從小所接受的金錢等物質(zhì)來源大概有以下幾種：
一是成績(jī)達(dá)標(biāo)后的“獎(jiǎng)金”;
二是幫父母買東西找回的零錢;
三是家長(zhǎng)每天給的飯錢和坐車費(fèi)用;
四是親戚朋友給的獎(jiǎng)勵(lì)，特別是過年時(shí)的壓歲錢;
五是節(jié)假期間打的小零工。
大體上的這些來源，卻根本無法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。
物質(zhì)支持無可厚非，可一旦泛濫，被金錢左右頭腦的人，行為往往是可怕的。
第十、性教育方面，孩子順利成長(zhǎng)的絆腳石
中國(guó)教育直到現(xiàn)在，也沒有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來，似乎有失偏頗。好問是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問媽媽，我是從哪兒來的?但很多母親會(huì)不假思索地回答：你是我在大街上撿的!或者還會(huì)有很多種答案，但總結(jié)起來只有一個(gè)目的，就是變著法地回避性教育問題。而學(xué)校教育就彌補(bǔ)這一點(diǎn)了嗎?答案是否定的。
在這樣的前提和基礎(chǔ)下，面對(duì)一些性知識(shí)幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現(xiàn)象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒有必要去討論它們帶來的危害了。
